传统民间丧礼
中国现在民间不少地方还有着传统的丧葬礼仪，这些礼仪也是中华文化的一部分，应该得到继承，
1、丧礼
死者去世后，将其抬到正厅的床上，头朝东，然后脱去内衣，换上新衣。咽气时，妻子女儿不能握住男子的手足，丈夫儿子也不能握着女子的手，否则就是不吉利。在病者还有一口气时，要在口鼻之间放一块新棉花，棉花不动时，就标志气已断绝，即将其抬到南窗下早已准备好的床上，盖上新被子，并将珠玉等放入口中，使口不闭合。接下来开始招魂，由主持招魂仪式者爬上屋顶，一边挥动死者的寿衣，一边向象征着“幽界”的北面空中大声呼唤:“××，你回来呀!”共呼三长声(男的唤名，女的唤氏)，以示魂魄已归返于寿衣，然后将寿衣再覆盖在死者身上，表示魂魄又回到了死者身上。
丧礼
死者洗浴完毕，就开始吊丧。丧家主人先向亲朋好友发出讣告，等到来客吊唁时，孝子们披发赤足，放声恸哭，且边走边捶胸膛去接客人。孝子们还为死者制作一面“明旌”，上书“××之柩”，再用木板刻制牌位，置于中庭，象征死者的亡灵，将明旌覆盖在牌位上。孝子孝女则要守灵，按长幼分别恸哭尽哀，还要拄“哭丧棒”表示因过度悲伤，非拄杖不能站立。
吊丧期间，妇女忌涂脂抹粉，平日禁酒肉，吃素菜淡饭，以示哀恸。
死者第二天举行小殓，即为死者穿入棺的寿衣。衣上都用布条打结代替钮扣，以示穿上后再不打算脱下。当尸体穿好寿衣迁到尸床上之后，还要用绢垫头，补好两间空处，缠紧两腿，然后覆盖上丧被，再用布条扎紧。孝子们袒开上衣，用麻绳束发，妇女们则露出发髻，去饰带麻，都不住地顿脚、恸哭。
宋朝丧礼
小殓结束后，以酒食为死者祭奠，称小殓奠。当晚，庭中灯火彻夜通明。第三天举行大殓。大殓，又称“殡仪”，就是将尸体入棺。天明先陈放大殓衣衾，然后举棺入堂，棺中铺好被子。设大殓床，将尸体移到大殓床上，盖好被子，再举尸入棺。孝子们大哭尽哀，接着举行大殓奠。
大殓之后，早晚哭奠，吃饭时要供食于柩前桌上。孝子们及其他晚辈亲属穿好丧服侍立灵旁，接待前来吊丧的亲朋好友。
2、葬礼
葬前由筮者、卜人、冢人(掌管墓地的人)，通过龟卜的形式选定下葬的日子及兆域(坟墓的界址)，并将下葬的日期通知宾客。在葬前一日，须将灵柩移至祖庙停放，孝子们袒开上衣，顿脚恸哭地举行祭奠仪式。
葬礼
下葬之日，先举行奠仪，宣读各方赠送的赙仪，然后抬柩出动，丧祝执功布行于柩车之前，如遇道路有高低转折之时，便以功布打出种种信号，通知抬柩的人。用面目凶恶的“方相”在柩车前驱鬼开道，然后是明旌、灵牌，柩车由舆夫抬着(或拉着)紧随在后。灵柩后面是丧家主人及众亲友、宾客，按“五服”之轻重顺序排列，无服之亲戚在后，宾客又在其后，一路哀哭来到墓地。接着，舆夫将柩放在席上，明旌覆盖在柩上，主人与亲友各就其位，恸哭不止。等下棺之后，再拜稽颡(屈膝下跪，以额触地，以示极度悲伤)，极尽哀思。
3、服丧
孝子在为父母服丧守孝时，要停止进食3天，住在灵堂旁临时搭建的茅庐里，“寝苫枕块”，睡草垫，枕土块，非丧事不言;“练”祭(11个月)以后，可住到不加涂饰的屋里，“大祥”(25个月)后可住进整理过的殡宫，27个月后可除丧服，并睡入寝室。女儿须为父母服丧守孝，但不必住茅庐，睡草垫，出嫁的女儿回娘家奔丧，在“练”祭以后就可回夫家。孝子孝女都须为父母穿丧服。
服丧
下葬之后还要为死者设灵座，作“虞”礼(安魂之祭)。3次虞祭后则行“卒哭”礼(最后一次哭)，献食举哀于灵座，以后早晚就不必再哭了。停哭的第二天，作“礻付祭”的仪式，将新神主(木制的牌位)迎入祠堂，附于祖考或祖妣之旁，与先祖一起接受祭祀。礼毕后，又将新神主移回原处。丧后13个月为“小祥”，祭灵后开始吃苹果;25个月为“大祥”，将新神主正式迁入祠堂;27个月后方可开始饮酒食肉。
魏晋南北朝开始，有为在阴间的死者焚纸钱、纸屋、纸箱的仪式，后遂演变为焚锡箔(代表钱钞)、冥币(专门印刷用于焚化纸币)为死者送钱币的习俗。
烧冥币
中国的丧葬文化，是人类社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及信仰、心理、伦理、道德，我们只有了解中国人的死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、祭祀文化，才能更好的缅怀先人，激励来者。
参考资料：梅向阳《殡葬管理问题与思考》
倪 俭 《传统丧葬习俗差异研究》
王国虹《中国传统殡葬伦理思想》